五个词帮助我接受自己的身体

(SeaPRwire) –   有些日子,我看镜子的时候会感到深深的不满意。我的肚子因为怀孕而皱缩;我的大腿有着斑点和丰满;我40岁以后身体的比例在重新调整。我的整个人生中都很胖,20岁时发现了身体正面态度,这种态度鼓励我们以积极的态度看待自己的身体。但有时,它似乎只是我无法达到的另一个标准。

“身体正面态度”是一个熟悉的答案,用于回答身体如何看待和对待自己这个重要而有时紧迫的问题。它鼓励我们无论体型和体态如何都看自己和他人为美丽。但尽管对许多人来说,它仍然是抵制节食文化和反肥胖歧视的一个重要起点,肥胖是一种系统性的压迫,它已经困扰了我和许多其他人。随着时间的推移,身体正面态度失去了很多原来的含义和目的。曾经是一个激进的想法,但不幸的是,它已经成为一种形式主义地欣赏自己的伸展纹或皮下脂肪。

实际上,它的建议从一开始就存在问题——这可能解释了为什么,即使经历了这些年,我还没有找到它特别有帮助。心理学家Lisa Legault和Anise Sago观察到,强调无条件的积极态度,这会强迫我们持续保持积极态度,在我们看待身体的情况下,它会忽视有效的身体悲伤、不满、焦虑和不适感。身体正面态度似乎不一定适用于跨性别人群的需要,例如,他们中的许多人需要或希望以激进的方式改变自己的身体,而不应被强迫对现有的肉体感到积极。

那么,我们应该如何看待我们的身体?我们应该如何教育我们的孩子来看待和对待自己?当然,改变我们对身体的感觉不会改变肥胖人士在教育、就业和医疗保健等领域广泛面临歧视的情况。我们迫切需要共同打击这些不平等——往往为了我们自己,也为了更大的人。但我们每天都要在身体里生活,看着镜子里的自己,所以我们选择如何看待自己的身体仍然很重要。

身体中立是身体正面态度的主要替代方案,它告诉我们应该以中立的态度来看待我们的身体,以一种类似冷漠的态度来考虑我们的外表和体态。身体中立也明白了一些正确之处。但它也并不是最具启发性的选择。我们身体的一致赞美变得毫无意义,而没有赞美也令人沮丧。此外,维持一个真正中立的态度也很难,面对。其他人建议捕捉中立态度的词汇也很多变,有些——比如“感觉一般”或“感觉不错”——似乎带有一定的负面意味。其他词汇,如“对身体没有特别的感觉”,暗示着一种空洞,这对于一个如此敏感的主题来说,如我们自己的身体,也难以长期保持。

此外,身体正面态度和身体中立都遵循同一个老套的范式:它们就像给我们的身体打分,给正面分数或零分。与此同时,我认为我们需要摒弃分数这一概念。

帮助我最多的思想是:“我的身体是为我而存在的”。你的身体是为你而存在的。我们的身体不是装饰品。我们的身体也不是供人消费或比较的对象——或者给它打分的对象。身体不是对大多数人来说好或坏或中立的东西,而是可能更适合或不适合居住在其中的人。而她对自己身体的看法是唯一重要的。

这种观点——我称之为“身体反思”——认为强加统一的积极或中立态度对我们自己的身体来说既不现实也不可取。身体反思不强加任何特定的身体态度。它兼容发现自己美丽,或性感——或者相反的情况。身体反思规定了一项根本性的重新评估:我们存在于谁身上,作为身体:我们自己,而不是其他任何人。我们不负责取悦他人。

身体反思当然兼容欣赏我们自己的身体——以及他人的身体。但我们采用的非批判视角反对任何形式的打分。我们在其他领域中也经常这样做。有时候去散步——你可以欣赏日落,花朵,狗狗,而不必将它们相比或将其评为优劣或中立。人们为什么流行的狗照片账户总是明显地以玩笑口吻给每只可爱的生物打超过10分,因为给狗狗打分是荒谬的;狗狗太棒了。

所以,我理解,人体也一样——无需必然美丽。我学会了常听到丈夫说的话——“我不用批判的眼光看你”,这对我来说意味着更多,最后,他告诉我我美丽。我学会用感激和欣喜的态度看待我们周围的其他人,欣赏我们各自独特的个性和多样性;我们的脆弱性;我们在年龄,体型,残疾等方面的差异。如果我们停止对身体进行评估,那么我们就不需要对每个身体持无条件积极或中立态度。

身体反思的思想与一种激进的政治观点联系在一起——这种观点会维护肥胖,跨性别,非二元性别或残疾人士的自主权。此外,通过不强加对我们身体的任何特定态度,身体反思可以认识到我们当前政治困境的心理后果。正如哈里森所说,在一个设计成削弱我们的世界中,感到不安是合理的。我们感到不安,是因为作为肥胖人士,跨性别者,酷儿或残疾人等“丑陋”的身体维度,我们的存在本身就受到削弱。哈里森写道:

不安…必须具有政治性。如果“丑陋”的政治化导致一个人在社会、政治、经济和身体上死亡,他们理应感到无保护、无关怀和无信心。在这一点上,不安是合理的。我们被不断地殴打和羞辱的身体,感到不安也是正常的。这些不安感不会改变反肥胖或整体“丑陋”的本质,也不会改变它对我们造成的影响。你不能永远地殴打别人,然后期望他们永远不会感受到持续殴打的影响。不安感不是个人指责,而是对世界的指责。

身体反思不会也不会试图掩盖这个事实。你的身体是为你而存在的,你感到不安的原因来自于那许多人、制度和结构,它们错过了这个基本概念,取而代之的是强加给你的谎言——你的身体应该取悦或服务或安抚他人。在这样一个以这个谎言为基础的社会中,你很可能会感到不安——正如哈里森所说,这不是道德或个人上的失败。这个世界必须重塑;它必须更好地服务于你。特别是,它必须停止自动将你纳入最无聊却最流行的竞赛中:美貌。

我对未来抱有希望,在那个未来,我们目前无休止的美貌竞赛将没有任何裁判——也没有任何参赛者。这里没有人获胜或获得参与奖杯,例如我们集体研究的中立态度。这里不应该有任何竞赛取代它。这里应该没有任何竞赛。

当我面对镜子反思这一点时,我感觉自己的自我批评都消失了。如果我的身体是为我而存在,那么它具体的轮廓、细节和奇怪之处不再似乎是缺陷;它们只是我的一部分。它们是我所拥有的。我被我的身体所震惊,它如何……