穆斯林如我眼中的拉姆寺庙信息

(SeaPRwire) –   在日益增强的印度教民粹主义印度,作为穆斯林感觉被排斥和沮丧。我们虽有2亿人,但今天的印度,穆斯林正被隐形化。北印度部分地区不安全,许多其他地方也不宜显露出穆斯林的样子。

最近村庄chaupals和城市广场上唯一的话题就是,公开地宣布印度教神拉玛在阿约提亚的诞生地建立寺庙,即2022年1月22日在巴布里清真寺曾立于1527年至1992年被拆毁的同一地点。1992年,karsevaks或“信仰志愿者”在极端印度教民粹主义的鼓动下,将清真寺一块块拆毁。警察和国家袖手旁观。随后几天各城市爆发了宗教骚乱,数以万计的穆斯林死亡。2019年法院判决拆毁清真寺“严重违反法治”。

如今在清真實废墟上建起了一座奉献给拉玛神的宏伟寺庙。印度教民粹主义者以拉玛之地的说法为理由,声称穆斯林在莫卧儿帝国统治时期曾毁坏过早期的印度教寺庙。

拉玛神庙开光前几周,人们听到如“杀死穆斯林时高呼拉玛万岁”之类的口号。

印度政府内没有人为穆斯林发声。这是1947年独立以来首次,执政党内没有任何穆斯林议员。阿约提亚所在的北印度邦乌塔尔普拉德什由一位不会在社交媒体上发出伊德节祝福的僧侣出任首席部长。

最近几周,德里及北中印度的乌塔尔普拉德什、哈里亚纳和中央邦马迪亚普拉德什等地的穆斯林中流传着一种难以定义但真实可感的新恐惧。拉玛信徒的狂热和张扬无处不在。在德里,一辆辆车载满笑脸信徒,沿途不断高呼“拉玛万岁”,驶过历史悠久的贾玛清真寺不远的印度河畔。清真寺礼拜的呼唤声被车载喇叭放出的“拉玛万岁”淹没。

著名的汗市也同样挂满了橘色旗帜和拉玛赞美歌从喇叭里传出。附近的潘达拉路清真寺的礼拜人数大减,信徒宁愿在家中祈祷。

同样,北印度其他城镇和村庄,这种具有侵略性的印度教民粹主义也迫使穆斯林留在家中。在乌塔拉克汉德邦德拉敦,钟楼从顶到底都贴满了拉玛画像。同州普罗拉镇外一些穆斯林商店门口曾贴出“穆斯林不得入内”的标语,许多穆斯林因此离开。有些回来,但也有人没有。

在西北邦梅罗特,小商贩和企业主都因家人建议取消了旅行计划。许多人取消了火车票预订。婚礼被推迟或简化庆祝。

在附近德里卫星城市古鲁格拉姆和诺伊达,拉玛神像、画像和庙宇开光前的各种庆祝活动也把穆斯林驱逐到私人空间。早晨问好的“Namaskar”和“Good Morning”被“拉玛万岁”所取代。

同时,穆斯林学生也面临驱逐。理由时他们吃牛肉的穆斯林习俗,时他们“巴基斯坦”的身份认同;在印度总理纳伦德拉·莫迪看来,印度穆斯林不是印度人,不属于这里。

一名女性穆斯林记者去阿约提亚报道庙宇开光,她说自己不得不戴绿色 Bindi,考虑提前离开。这种被排斥甚至恐惧的感觉正是穆斯林日常面临的困境。今天的穆斯林感觉四面楚歌、孤立无援。

自2014年莫迪及其印度教民粹主义者上台以来,印度穆斯林一直在经历长期的威胁和恐吓。他参加拉玛神庙开光式的那一天,我们担心从此情况只会更糟。