首位拉丁美洲教皇的强大遗产 “`

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(SeaPRwire) –   随着复活节星期一的 ，他的遗产已成为焦点。毫无疑问，一些注意力将集中在阿根廷人未能扭转拉丁美洲天主教 的局面，拉丁美洲约占世界天主教徒的一半。毕竟，这是 2013 年他被选为梵蒂冈领导人的希望。 但即便如此，作为第一位来自拉丁美洲和全球南方的教皇，他的遗产仍然意义深远。

最值得注意的是，方济各将解放神学的思想带入了教会，这是一种进步的哲学，它将马克思主义对资本主义的批判与天主教对穷人和边缘化群体的传统关怀结合起来。它的起源可以追溯到 第二次梵蒂冈大公会议 。在那次聚会上，拉丁美洲的主教们同意优先考虑将人们从不平等、贫困和政治压迫中解放出来，即使以传播福音为代价。这导致一些拉丁美洲教会公开对抗军政府侵犯人权的行为。反过来，这也使许多神职人员遭受政治迫害，包括 罗梅罗 ，这位萨尔瓦多神父于 1980 年被右翼敢死队谋杀。

方济各是解放神学一位不太可能且不完美的代言人。在 1970 年代和 1980 年代，当隶属于该运动的神职人员受到开除教籍的威胁，更糟糕的是，在阿根廷臭名昭著的“肮脏战争”期间，军方强迫失踪时，方济各 是 。他更喜欢更传统的“人民神学”，该神学优先考虑穷人，但没有马克思主义的批判。但当他抵达罗马时，解放神学已成为拉丁美洲天主教思想的主流。方济各本人已经接纳了该运动的许多领导人，包括 古铁雷斯 ，他被广泛认为是解放神学之父。

尽管方济各从未公开承认他对解放神学的知识上的亏欠，但该运动对他担任教皇的影响是不可否认的。在他的 通谕 《福音的喜乐》（Evangelii Gaudium）中，他 谴责了贫困和不平等的双重罪恶。他还呼吁富人与不幸的人分享他们的财富。方济各明确呼应了解放神学，他引用了“对金钱的偶像崇拜”，并批评“不受约束的资本主义是一种新的暴政”。他还告诫政治家“保证所有公民有尊严的工作、教育和医疗保健”。毫不奇怪，这些评论引起了保守派的愤怒，尤其是在美国，他们认为这不仅是对资本主义的攻击，也是对华盛顿的委婉批评。

第二个与拉丁美洲密切相关的遗产，也帮助方济各成为右翼阵营中一个两极分化的人物，那就是环境。方济各 使梵蒂冈与 环境运动保持一致。在《 Laudato Si 》（“赞美你，我的主”）中，他阐述了人类造成气候变化的情况，指出人类活动正在极大地影响气候，从而损害了世界上最贫困的人们。通过单独挑出人类作为气候变化的主要原因，方济各正在彻底改变梵蒂冈在环境问题上的立场。从历史上看，天主教会对气候变化的立场倾向于沉默和否认主义。

方济各对环境的许多关注反映了他对森林砍伐、污染和天气剧烈变化如何不成比例地影响拉丁美洲最贫困社区的理解。呼吁人们关注这一点是 亚马逊主教会议 的目的，该会议的重点是亚马逊，即所谓的“世界之肺”。它汇集了来自南美九个国家的数百名主教、土著领导人和环保活动家。

第三个也是最后一个遗产是最令人惊讶的：争取 LGBTQ 权利的斗争。方济各的教皇任期恰逢梵蒂冈 резко偏离了其对同性恋的强烈反对。方济各的前任本笃十六世突出地展示了这种反对，他曾写道同性恋是 “内在混乱的”。可以肯定的是，方济各在 LGBTQ 问题上的记录 是 不一致的，正如一份报道 所表明的那样。但在他的整个教皇任期内，他都在寻求与同性恋社区的共同点。

2013 年，当被问及天主教神职人员中的同性恋者时，方济各 回应道 ：“如果一个人是同性恋，寻求上帝并心存善意，我有什么资格评判呢？” 一部关于方济各教皇任期的 2020 年纪录片显示，他 是 反对同性结合的。 随后发表声明，允许神父们 祝福同性伴侣 ，并且 同性恋者可以成为正式的教父母，并担任天主教婚礼的见证人。

值得记住的是，方济各抵达罗马时，正值阿根廷就同性婚姻问题展开了一场史诗般的文化战争， 该法案于 2010 年 7 月获得批准 。具有讽刺意味的是，方济各在阿根廷反对同性婚姻，这让许多人希望他的教皇任期能够加强梵蒂冈对 LGBTQ 权利的历史性反对。作为布宜诺斯艾利斯的大主教，方济各宣布同性婚姻是“魔鬼的工作”，并动员天主教徒反对它，这引起了总统克里斯蒂娜·费尔南德斯·德·基什内尔的强烈反对。她将方济各的话描述为“让人想起黑暗时代和宗教裁判所”。

阿根廷同性婚姻运动的分裂促使方济各采取了对同性恋群体采取和解的立场。最重要的是，这场运动的框架强调了同性恋伴侣的人性和道德，这给方济各留下了深刻的印象。据报道，在同性婚姻法颁布后，他会见了同性恋权利活动家，解释说虽然他反对同性婚姻，但他支持他们为尊严和尊重而奋斗。

教皇方济各可能没有拯救拉丁美洲的天主教。但他无疑以拉丁美洲的形象改变了天主教。在这个过程中，他使教会变得更加进步，而此时极右势力正在全球范围内崛起。这种方向是否会继续下去将取决于 下一位教皇 。但有一件事是肯定的：方济各将是一个难以超越的人。