哲学能教会我们哪些育儿之道 “`

(SeaPRwire) –   在北非神学家和哲学家希波的奥古斯丁的自传中，他回顾了自己的童年。他回忆起他偷了大量梨的时候，不是因为他饿了，而是为了做一些被禁止的事情的乐趣。更早的时候，他记得为了获胜而在游戏中作弊，并且因为看护者不迁就他的任性而发脾气。对于任何记得自己童年的人来说，这些行为听起来可能很熟悉。孩子们会作弊、破坏、发脾气。今天，对我们来说可能听起来不太熟悉甚至具有挑衅性的是，人们认识到幼儿的情绪可以用道德术语来合理地描述。认为孩子的行为可能是坏的——卑鄙、贪婪、自私——通常是一个禁忌。这可能正在影响我们养育孩子的方式。

近年来，人类学家David Lancy创造了术语“”，用来描述一种对儿童的态度，这种态度是富裕和民主的西方所独有的。在新生儿统治中，儿童被视为一种——一种与成人不同的物种——并成为该社会中最受重视的群体。这意味着，与奥古斯丁时代不同，幼儿在很大程度上免受成人的评判。我们可以从我们周围流行的“每个孩子都是不同的”口号（又名不要评判我的孩子）以及鼓励我们不要评判和纠正孩子的行为，从而保持每个孩子的的趋势中看到这一点。

但是，为什么应该按照孩子自己的标准而不是父母的标准来养育孩子呢？我们可能开始这样认为的一个原因是，如今我们认为幼儿的情绪是生理上的压力释放，因此不受规范标准的约束。例如，——婴儿主导趋势的一个例子——认为，因此我们不应该期望他们这样做。这意味着，当您的孩子因为您拒绝给他们买糖果而发脾气时，您的角色是不要纠正，而要像治疗师或纪录片中的旁白一样，限制自己进行叙述：“你现在感到非常生气。”（我不记得在操场上听到这句话多少次了。）

但这忽略了人类的感受无法与他们的理解分开，即使在幼儿的情况下也是如此。感到恐惧意味着我们理解情况具有威胁性，感到失望意味着我们有其他期望，而对某人感到嫉妒意味着我们认为他们是竞争对手。因此，我们赋予情况的意义非常重要。告诉幼儿他们感到生气，而不解释何时生气是正当的，或者不教他们生气会导致伤害他人，就是剥夺他们对自己的感受的理解。在这种情况下，我们不妨说：“你现在正在经历神经溢出。”

将一种情绪（愤怒、恐惧、快乐、希望）归因于某人意味着他们已经超越了纯粹的生理水平。这已经在非常早期的阶段发生了，因为婴儿的神经反应成为与父母交流的形式，从而开始转变为有意义的情绪。在他的1962年出版的著作Learning from Experience中，英国精神分析学家Wilfred Bion将这个过程称为“alpha-function”：通过尝试理解和回应婴儿的行为，父母将最初的原始感官体验（beta-elements）转化为有意义的思想（alpha-elements）。对于Bion来说，这些是我们思考能力的起源，也是一种重要的心理功能，可以帮助我们应对以后的困难情绪。

情感理解的能力——感受正当的愤怒、表现克制、尊重他人意味着什么——不会在成年期神奇地出现。它会随着父母通过与孩子交谈，提供（或未能提供）各种形式的理解而逐渐发展。正如我们不会因为担心违反他们使用语言的能力而不敢与婴儿和幼儿交谈一样，我们也不应该不敢让他们了解我们对什么是好与坏行为的理解。

父母可以对孩子的行为保持中立的想法充其量是天真的，往最坏的方面说是危险的。父母需要问的更深层次的问题是：我们希望我们的孩子成为什么样的人？除非我们从希望培养的人的愿景开始，否则我们将永远追逐，或者，也许，我们孩子的每一种情绪。

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